社会契约论

卢梭是启蒙运动中最杰出的代表人物之一，是法国大革命的思想先驱。在卢梭看来一切社会问题，根本上都是政治问题。他的代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》等。

18世纪，法国专制君主政权从强盛走向衰落，国家表面上繁荣昌盛，实际已是国库空虚，民不聊生。法国社会等级制度森严，当时的法国人分为3个等级：僧侣和贵族是一、二等级，只有全国百分之一的人口却占有大量的土地；农民、城市贫民和手工业者是第三等级，政治上没有任何地位，经济上受种种剥削和压迫。 因此当时法国的主要矛盾是农民与封建主的矛盾。随着资本主义的发展，第三等级中的资产阶级壮大起来，与教会、贵族明争暗斗，扩大经济实力，但政治上却仍受排挤和压迫。于是他们与第三等级中的其他阶级联合起来，力图推翻封建专制制度，启蒙运动便是在思想领域大肆批判封建专制，力图唤醒人民的自由平等意识。《社会契约论》在这样的背景下创作出来。在这本书中他的政治思想主要体现在以下四个方面：

一、人人权利平等

“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”这是人们追求自由与平等的战斗口号。每一个人生而自由，这是一项自然权利，当人们进入政治社会中，人失去了这种自由，套上了枷锁，为了恢复自由，人们诉诸于社会契约的方式，这种自由是社会的自由。卢梭认为，自由与平等是建立社会契约的最终目标，他说: “如果我们探讨，应该成为一切立法体系最终目的的全体最大的幸福究竟是什么，我们便会发现它可以归结为两大主要的目标: 即自由与平等。”同时他提出 “人们尽可能在力量上和才智上不平等，但是由于约定并且根据权利，他们却是人人平等。”正如世界上没有相同的两片树叶，每个人都有其特殊性，但由于订立了契约，每个人在权利方面却是平等的。

二、社会契约

卢梭非常强调公意，公意是社会契约论的实质。“公意永远是稳固的、不变的而又纯粹的。”公意是国家全体成员的经常意志，代表了人民的意志。公意始终是公正的，永远以公共的福祉为宗旨。所以，人类便没有别的办法可以自存，除非集合起来形成一种力量的综合才能够克服阻力，由一个唯一的动力把他们发动起来，并使他们协同作战。

人类进入政治社会中，只有订立了契约，才能够克服重重困难，集体的力量总是大于单个人的力量。因为人类由于社会契约而丧失的，乃是他天然的自由及对于他所企图的和所能得到的一切东西的那种无限的权利; 而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。

三、主权在民

卢梭的主权理论以公意为基础，他认为，国家主权由公意构成，并且永远属于人民。由于公意是全体人民公共利益的体现，因此主权作为一个整体具有不可以转让、不可被代表等基本属性。主权是由公意所决定并约束着。如果主权者走向了公意的反面，那么社会契约就遭到破坏，这时人民就有权改变政府的形式和统治者的权力，甚至运用暴力的手段推翻违反社会契约的统治者。

在公意的指导下产生法律，法律是以公意为依归的行为。但由于人民容易受骗，并不总能看清自己幸福的所在，因此公意需要启蒙，需要有一个先知般的人站出来确定公意的范围和内容，这个人就是立法者，他必须能够洞察人类全部感情而又不受任何感情所支配，他必须正义而没有私心。同时，立法者也拥有与其学识相符的非凡的社会地位，但是他们只负责提出法律建议和法律的起草，并没有事实上的立法权，真正的立法权只掌握在人民自己或者说主权者手中。

四、政府是主权者和人民的中介，混合形式最为良好

　 人民拥有立法权，但是它不能赋予自身执法权，它需要一个介于主权体与国民之间的中介者，在公意的指示下实施法律，这个中介者就是政府。政府是主权者的执行人，政府中的执政者只是受委托来行使行政权力，他从主权者接受命令，并将命令转达给国民。

卢梭认为主要存在三种政府形式：民主制，由全体或大部分人民治理。从严格意义上讲，真正的全民民主制是从来不曾有过的，而且也永远不会有，全民民主制需要太多的预设条件和美德，十全十美的政府是不适合人类的；贵族制，由少数人所治理。贵族制分为选举的与世袭的。世袭的政府是一切政府中最坏的一种，选举的政府是最好的。选举式的贵族制才是严格的贵族制，它具有选择自己成员的特点，可以将正直、明智、有经验的人选入政府，这正是政治修明的保证；国君制，由一人治理。这种政府有很大的危险，如果其前进的方向不是公共福祉，就转化为对国家的损害，为了防止少数人掌控国家权力，必须由法律保障人民定期集会。卢梭认为结构单一的政府是最好的，但实际上政府都是混合形式的，以一种形式为主，或多或少地借鉴其他形式，没有一种政府适用于一切国家，一个国家的政府必须与其人民特点相适应。

卢梭在近代西方第一次完整的提出了人民主权学说，《社会契约论》中所提倡的民主理论却很快风靡全世界，它深刻影响了法国大革命和北美独立战争，《人权宣言》和《独立宣言》均体现了卢梭的民主思想。这一民主理论是卢梭政治思想的精华，同时也是现代民主制度的基石。

但卢梭是小资产阶级的代表，他的观点是具有阶级局限性的，他一直倡导要建立小国寡民的民主共和国，认为民主制只适用于小又贫困的国家; 国君制只适用于比较富饶的国家; 贵族制只适用于财富和版图都比较适中的国家等，这些观点带有很强的主观性，是唯心主义的观点。因此，我们需要辩证的看待卢梭的政治思想。